Categoria: Informes

8 de Março: Luta Feminista e Anarquismo de Mãos Dadas pela Liberdade

No dia 8 de março, Dia Internacional das Mulheres, a Federação Anarquista Capixaba (FACA) reafirma seu compromisso com a luta contra todas as formas de opressão e exploração que atingem as mulheres, especialmente aquelas que também enfrentam o racismo, a LGBTQfobia, a precarização do trabalho e a violência institucional.

O patriarcado, sustentado pelo Estado e pelo capitalismo, é uma ferramenta central de dominação que subordina as mulheres, invisibiliza suas contribuições e reprime suas vozes. Por isso, entendemos que a emancipação feminista só será plena quando estiver conectada à luta anticapitalista e antiautoritária, construindo um mundo baseado na igualdade, na solidariedade e no respeito mútuo.

 

Neste dia, não recordamos ou celebramos conquistas superficiais ou discursos vazios promovidos por governos e corporações que continuam lucrando com a desigualdade. Celebramos, sim, a resistência histórica das mulheres que, desde os primórdios da organização anarquista, têm sido protagonistas nas lutas por justiça social. Reconhecemos o papel fundamental das mulheres trabalhadoras, camponesas, indígenas, negras e periféricas que, mesmo sob múltiplas camadas de opressão, seguem erguendo barricadas contra o sistema. A FACA convoca todas as mulheres exploradas e oprimidas a se somarem à construção de espaços autônomos, horizontais e combativos, onde possamos nos organizar sem hierarquias nem tutelas.

 

A luta das mulheres é parte essencial da luta anarquista, pois sabemos que a transformação social só será possível com a participação ativa de todas as pessoas em sua diversidade. Contra o patriarcado, o capitalismo e o Estado autoritário, reivindicamos um futuro onde ninguém seja dominado ou explorado!

Este 8 de março é mais um chamado à união e à ação direta: juntas, vamos construir as bases para uma sociedade livre, igualitária e verdadeiramente humana. Prostitutas, trabalhadoras domésticas, mães solo, estudantes, operárias – todas são fundamentais nessa jornada.

Organizemo-nas! A revolução será feminista ou não será.

Federação Anarquista Capixaba – FACA

Alerta Vermelho: Segurança Digital e Metadados — Não Seja Alvo da Repressão!

Segurança Digital: proteção no mundo conectado - Evope

Compas,   

Enquanto a repressão avança, seja nas ruas ou nas redes, nossa resistência precisa ser tão ágil quanto inteligente. Não basta gritar palavras de ordem se nossos dispositivos e comunicações viram armas contra nós. Segurança digital não é paranoia: é sobrevivência. 

O que é segurança digital? 

É o conjunto de práticas para proteger informações, identidades e comunicações de vigilância, hackeamento ou interceptação. Não se trata só de “esconder” algo, mas de negar ao inimigo (Estado, corporações, grupos reacionários) a capacidade de rastrear, prender ou silenciar quem luta. 

Metadados: O Rastro Invisível 

Metadados são dados sobre dados. Parece abstrato? Imagine: 

– Quem você ligou, quando e por quanto tempo. 

– De onde acessou um site, qual app usou, com quem trocou mensagens. 

– Localização do seu celular, mesmo com GPS desligado. 

Isso é um metadado. Eles não revelam o conteúdo da sua mensagem (se está criptografada), mas expõem padrões: sua rede de contatos, rotina, horários de ação. Sob um regime repressivo, metadados são suficientes para te identificar, invadir reuniões ou prender antes do ato. 

Cuidados Urgentes: 

  1. Apps de Mensagem: Use o Signal (criptografia ponta-a-ponta) ou Briar (sem servidores centralizados). Evite WhatsApp, SMS e Telegram (não são totalmente seguros).
  2. Redes e IP: Use VPNs confiáveis (como ProtonVPN) ou Tor para navegar. Seu IP é seu endereço digital — não deixe rastro.
  3. Celular: Evite vincular número real a contas ativistas. Use chips anônimos e desligue o aparelho em ações.
  4. Redes Sociais: Crie contas desvinculadas de sua identidade real. Não poste fotos com geolocalização ativa.
  5. Arquivos e Fotos: Remova metadados de imagens (use ferramentas como ExifCleaner) antes de compartilhar.
  6. Eduque-se e Eduque o Coletivo: Segurança é responsabilidade de todxs. Faça oficinas, compartilhe tutoriais, teste vulnerabilidades.

Lembre-se: 

Nenhuma ferramenta é 100% segura, mas a negligência é 100% perigosa. A repressão não dorme — ela aprende. Não dê a ela seu rosto, seu nome ou seu movimento. 

Pela liberdade, nas ruas e nos bytes! 

Federação Anarquista Capixaba – FACA 

Nota: Este texto é um guia básico. Aprofunde-se em segurança digital com fontes especializadas e adapte as práticas à sua realidade. 

🔒 Compartilhe, mas com cuidado: evite imprimir ou deixar registros digitais desnecessários.

FACA OFERECE ASSSESSORIA JURÍDICA GRATUITA!

Dentro do marco de expansão da FACA, este é mais um projeto em defesa das classes oprimidas!

A assessoria jurídica gratuita oferecida pela Federação Anarquista Capixaba – FACA, é fundamental para garantir que pessoas em situação de exploração tenham acesso aos seus direitos. Muitas vezes, trabalhadores e trabalhadoras em condições precárias não sabem como lutar por melhores condições de vida e trabalho. A presença de um suporte legal adequado pode ser a diferença entre a perpetuação da exploração e a defesa de direitos, proporcionando um meio para que essas pessoas se defendam de abusos e busquem reparações.

Além disso, a FACA segue atuando como um ativo instrumento no processo de conscientização e empoderamento das pessoas exploradas, oferecendo um atendimento jurídico acessível e eficaz. Com a assistência de profissionais capacitados e engajados na defesa dos direitos humanos, a organização contribui para um fortalecimento da classe trabalhadora, permitindo que as pessoas mais vulneráveis se aproximem da Federação e se organizem para o enfrentamento das injustiças do sistema capitalista. A assessoria jurídica gratuita, portanto, é um passo importante na construção de espaços mais justos e igualitários para todos.

Os agendamentos se darão por e-mail: fedca@riseup.net

AGENDA DE ATENDIMENTOS DE FEVEREIRO E MARÇO:

  • 20/02/2025 – SÃO MATEUS/ES
  • 21/02//2025 – PEDRO CANÁRIO/ES
  • 26/02/2025 – VENDA NOVA DO IMIGRANTE/ES
  • 07/03/2025 – VIANA/ES
  • 11/03/2025 – SERRA/ES
  • 20/03/2025 – VITÓRIA/ES
  • 27/03/2025 – CACHOEIRO DE ITAPEMIRIM/ES

FEDERAÇÃO ANARQUISTA CAPIXABA – FACA

14-12-2024: CINECLUBE FACA!

Lucio Urtubia Jiménez (Cascante, 18 de fevereiro de 1931 – Paris, 18 de julho de 2020) foi um pedreiro e anarquista espanhol. Considerado o último dos “bandidos bons”, tem sido definido como um “Robin Hood”, como um Quixote; embora, nas palavras de Albert Boadella “Lucio é um Quixote que não lutou contra os moinhos de vento, mas contra verdadeiros gigantes”.

O filme UM HOMEM DE AÇÃO retrata uma parte da vida deste anarquista e será exibido no dia 14 de dezembro de 2024, às 15 horas, pela Federação Anarquista Capixaba. Após a exibição, ocorrerá um debate sobre a obra e sua conjuntura.

PARTICIPE!

DIVULGUE!

APOIE O ANARQUISMO!

Inscrições via e-mail: fedca@riseup.net

Federação Anarquista Capixaba – FACA

Associada à União Geral Anarquista – UAF

 

A FACA vai à Espanha

Na esteira da celebração dos dois anos de fundação da Federação Anarquista Capixaba, um delegado da FACA, no mês de agosto, esteve na Espanha, com o objetivo de divulgar a Federação e estreitar laços com as trabalhadoras e trabalhadores do continente europeu.

Fomos gentilmente recebidos na Fundação Anselmo Lorenzo (FAL), onde conhecemos tão importante espaço, bem como os serviços que esta presta ao movimento libertário de Madrid, da Espanha e do Mundo. Sem a menor sombra de dúvidas, a FAL se faz fundamental para conservação e divulgação da memória e ideia anarquista.

Também fomos recebidos na sede da CNT de Madrid, onde acompanhamos o assessoramento sindical aos trabalhadores que buscam o sindicato, conhecemos a infraestrutura na qual os trabalhos são desenvolvidos e a nutrida biblioteca que as camaradas mantém.

A aliança entre exploradas e explorados de todo o mundo é uma ferramenta poderosa de luta que não pode ser desprezada. E nesse sentido, agradecemos de todo o coração à hospitalidade e carinho recebidos na Espanha, esperando que este pequeno passo seja apenas o início de uma longa cumplicidade anarquista.

Federação Anarquista Capixaba 

 

 

A farsa do Voto

Posição da Federação Anarquista Capixaba ante às eleições que se aproximam. 

O ato de votar é frequentemente celebrado como um dos pilares da democracia moderna, promovido como a expressão máxima do poder popular. No entanto, uma análise crítica sob a ótica anarquista revela que o voto não é, de fato, um instrumento de emancipação, mas uma ferramenta que legitima a dominação do Estado e perpetua as estruturas de exploração. Ao participar das eleições, os indivíduos entregam sua autonomia a representantes que, na prática, governam em benefício das elites e dos interesses capitalistas. Esse ritual eleitoral, que se repete a cada ciclo, não apenas mantém intactas as estruturas de poder, mas também perpetua a ilusão de que é possível mudar o sistema por dentro, enquanto na realidade, a democracia representativa é uma fachada que reduz a participação popular a um ato simbólico, esvaziado de qualquer significado transformador.

O Estado, por sua própria natureza, concentra poder em poucas mãos e administra a sociedade de cima para baixo, impondo suas regras e decisões. A ideia de que podemos alterar esse sistema elegendo “representantes do povo” é uma armadilha que desvia as energias revolucionárias para a via institucional, onde são inevitavelmente absorvidas e neutralizadas. Mesmo os candidatos que se apresentam como “progressistas” ou “reformistas” acabam, uma vez eleitos, submetidos às mesmas dinâmicas de poder, obrigados a fazer concessões que enfraquecem suas propostas originais. O ciclo eleitoral, assim, se torna um círculo vicioso que perpetua a dominação do capital e do Estado, mantendo as massas em um estado constante de apatia política, sem condições de questionar verdadeiramente a ordem estabelecida.

Registremos ainda que o próprio ato de votar cria a falsa impressão de que o povo tem voz e controle sobre as decisões que afetam suas vidas. No entanto, após o momento do voto, o cidadão comum é excluído dos processos decisórios, que passam a ser monopolizados pelos políticos e pelas instituições estatais. Esse afastamento entre o eleitor e as decisões políticas fortalece a alienação, alimentando a ideia de que a política é um campo reservado a especialistas, distantes da realidade e das necessidades do povo. Essa dinâmica reflete a natureza autoritária do Estado, que, ao invés de servir ao povo, se serve dele para perpetuar suas estruturas de poder em seu próprio benefício e das elites burguesas.

A verdadeira emancipação do povo só pode ser alcançada por meio da construção de uma autonomia coletiva, que rejeite a intermediação do Estado e se baseie na autogestão, no apoio mútuo e no federalismo. A autogestão permite que as pessoas organizem suas vidas e atividades em comum sem a imposição de hierarquias, tomando decisões de forma direta e horizontal. Esse modelo não apenas devolve o poder ao povo, mas também cria uma cultura de solidariedade e responsabilidade coletiva, onde todos participam ativamente na construção de uma sociedade mais justa e igualitária. O apoio mútuo, nesse contexto, é o alicerce que sustenta essas práticas, promovendo a cooperação e o cuidado entre os indivíduos e as comunidades, sem a necessidade de intervenção estatal.

No mesmo sentido, o federalismo anarquista propõe uma reorganização radical da sociedade, substituindo o Estado centralizado por uma rede de associações livres, onde as decisões são tomadas em assembleias locais e coordenadas de forma confederada. Essa estrutura descentralizada impede a concentração de poder e permite que as comunidades se autogovernem de acordo com suas necessidades e desejos, respeitando a diversidade e a autonomia de cada grupo. O federalismo, longe de ser uma utopia distante, já se manifesta em diversas lutas e movimentos sociais ao redor do mundo, onde as pessoas se organizam fora das instituições estatais para resolver seus problemas e criar alternativas ao capitalismo e ao Estado. Essas experiências demonstram que é possível viver sem a tutela do Estado, construindo uma sociedade baseada na liberdade e na cooperação.

Para que essa transformação ocorra, é crucial que se reconheça a inseparabilidade entre o Estado e o Capitalismo. O capitalismo depende do Estado para garantir a propriedade privada e a acumulação de riqueza nas mãos de poucos, enquanto o Estado se alimenta da exploração capitalista para manter suas estruturas de dominação. A luta contra o Estado, portanto, é também uma luta contra o Capitalismo, pois ambos são faces da mesma moeda de opressão. Não basta substituir os governantes; é necessário abolir o sistema que permite e perpetua a exploração e a desigualdade. Somente assim poderemos construir uma sociedade verdadeiramente livre, onde o poder não seja mais uma ferramenta de controle, mas uma expressão coletiva de liberdade e igualdade.

Além da autogestão e do federalismo, o anticapitalismo surge como um pilar fundamental na construção de uma nova sociedade. O capitalismo, em sua essência, é um sistema que gera desigualdade, explora o trabalho e mercantiliza todas as esferas da vida. Para o anarquismo, a única forma de romper com esse ciclo de exploração é por meio da abolição do capitalismo e da criação de uma economia baseada na cooperação, no socialismo antiautoritário e na solidariedade. Numa sociedade anticapitalista, a produção e a distribuição de riquezas são organizadas de acordo com as necessidades de todos, e não em função do lucro de poucos. Isso só é possível fora das lógicas de mercado e de competição que caracterizam o capitalismo, construindo uma economia que serve efetivamente ao bem comum.

Por fim, a necessidade de construir a autonomia da sociedade fora do Estado é uma resposta à falência das instituições e à incapacidade do sistema representativo de atender às demandas populares. A alternativa não reside em reformar o Estado ou o Capitalismo, mas em superá-los, construindo uma nova forma de organização social. Esse processo exige uma ruptura radical com as formas tradicionais de política, substituindo a delegação de poder pela participação direta e a competição pela cooperação. Somente através da autogestão, do apoio mútuo, do federalismo e do anticapitalismo, o povo poderá conquistar sua liberdade e construir uma sociedade onde a justiça, a igualdade e a solidariedade sejam as bases da convivência humana.

Não vote, lute!

Federação Anarquista Capixaba – FACA

NOTA DO CONSELHO DE LIDERANÇAS DO POVO GUATÓ SOBRE OS INCÊNDIOS QUE DESTROEM O PANTANAL

A Federação Anarquista Capixaba (FACA) se solidariza com os e as camaradas do Povo Guató, oportunidade na qual difundimos a nota por eles confeccionada. Destacamos que somente o combate imparável contra o capitalismo e o estado poderá garantir um futuro viável e sustentável aos povos que habitam o Guadakan e toda a Terra!

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Nós, membros do Conselho de Lideranças do Povo Guató no Guadakan/Pantanal, vimos a público prestar esclarecimentos e registrar posicionamento sobre os incêndios que destroem a planície pantaneira.

Em primeiro lugar, descendemos das mais antigas populações indígenas canoeiras que se estabeleceram no Pantanal. Ao longo de mais de 8 mil anos, jamais destruímos o Guadakan, pelo contrário; sempre promovemos a preservação ambiental e mudanças positivas nas paisagens locais. Este bioma é sagrado e nosso território ancestral, onde somos o que somos, um povo originário resistente, aguerrido, trabalhador e defensor da biodiversidade.

Em segundo lugar, os incêndios que ocorrem em muitos lugares, como verificado em 2020 e agora em 2024, em nada têm a ver com qualquer prática tradicional de queimada promovida por povos originários. Esses incêndios são invenções dos brancos que se instalaram no Guadakan e percebem a região como um espaço de oportunidades para o lucro sem fim. Em 2020, por exemplo, incêndios destruíram grande parte da cobertura vegetal de áreas tradicionalmente ocupadas pelas comunidades das Aldeias Aterradinho e Barra do São Lourenço, e por pouco não chegaram até a Aldeia Uberaba. Também atingiram e seguem atingir áreas onde comunidades Guató sofrem um doloso processo de invisibilidade étnica, tanto em Mato Grosso quanto em Mato Grosso do Sul.

Em terceiro lugar, a ausência da presença eficaz e moralizadora do Estado Brasileiro no Pantanal profundo faz parte de um projeto político e econômico de longa data. Favorece para que o Guadakan continue a ser uma terra onde a lei predominante é a vontade dos poderosos, que detêm o poder econômico e possuem representantes nos poderes constituídos na República. Esses poderosos têm acesso à mídia e costumam posar de defensores da natureza, divulgar inverdades e falar impropérios sobre a crise climática e os incêndios. A ausência efetiva do Estado Brasileiro também serve para o empoderamento de ONGs (Organizações Não Governamentais) ambientalistas e anti-indígenas, financiadas com recursos sabe-se lá de onde, que promovem a invisibilidade étnica do povo Guató, causam cisões e desentendimentos nas comunidades e propagam mentiras a nosso respeito. Elas impõem a muitas de nossas famílias e comunidades os rótulos de “tradicionais”, “ribeirinhas”, “descendentes de indígenas”, “isqueiras”, “corixeiras” etc. Ora, sabemos que filhote de onça-pintada não pode ser outra coisa senão onça-pintada. Portanto, filhas e filhos de pais Guató ou de pai ou mãe Guató são Guató, e isso deve ser motivo de orgulho, jamais de vergonha.

Em quarto lugar, a experiência exitosa da Expedição Guató e da Expedição Técnica Guató, realizadas na segunda quinzena de abril de 2024, são exemplos positivos do que desejamos em relação à presença eficaz e moralizadora do Estado Brasileiro. As duas expedições contaram com a valorosa participação da Marinha do Brasil (6º Distrito Naval e Flotilha de Mato Grosso), Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul (representado pelo Conselho de Supervisão dos Juizados Especiais), Secretaria Especial de Agricultura Familiar, Povos Indígenas e Comunidades Tradicionais da SEMADESC (Secretaria de Meio Ambiente, Desenvolvimento, Ciência, Tecnologia e Inovação do Estado de Mato Grosso do Sul), GIZ (Agência Alemã de Cooperação Internacional), FUNAI (Fundação Nacional dos Povos Indígenas), Ministério Público Federal, AGRAER (Agência de Desenvolvimento Agrário e Extensão Rural), Fundação de Cultura de Mato Groso do Sul, pesquisadores de universidades e representantes de movimentos sociais. Por isso, a data de 24 de Abril de 2024 marca um novo momento para a comunidade da Aldeia Barra do São Lourenço, há muito esquecida no Pantanal profundo, onde, na década de 1990, muitas de suas famílias foram vítimas de remoção forçada e tiveram suas casas destruídas na localidade chamada Acurizal. O esbulho foi feito por pessoas a serviço da ONG Ecotrópica, que a época também posava de defensora do Pantanal e sua biodiversidade.

Em quinto lugar, desde os anos 1990 que registramos a ausência do apoio de ONGs indigenistas. Até aquela década, contávamos com assessoria e ajuda do CIMI (Conselho Indigenista Missionário), Kaguateca (Associação de Índios Kaguateca Marçal de Souza) e outras entidades. Elas nos ajudaram nas lutas iniciadas em 1976 na cidade de Corumbá, que culminaram com a regularização fundiária da Terra Indígena Guató, localizada na Ilha Ínsua, onde há o Destacamento de Porto Índio, do Exército Brasileiro, com o qual mantemos boas relações.

Em sexto lugar, embora saibamos da existência do Ministério dos Povos Indígenas, criado no início do governo do Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, até o momento não registramos qualquer ação positiva desta pasta em nossas comunidades, sequer uma visita para tomar ciência da realidade enfrentada pelas famílias do povo Guató. As principais notícias que chegam até nós são de ações político-partidárias, para tentar destituir o Prof. Elvisclei Polidório do cargo de Coordenador Regional da FUNAI em Campo Grande, favorecer familiares e emplacar candidaturas às eleições deste ano. Seria de bom alvitre para nossas comunidades se o referido Ministério ou outra pasta governamental nos enviasse, emergencialmente, combustível e conjuntos básicos de equipamentos de proteção individual para o combate a incêndios.

Em sétimo lugar, iniciativas parlamentares de aprovação de certas leis, como a Lei Transporte Zero (Lei n. 12.197/2023) em Mato Grosso, o Projeto de Lei do Pantanal em Mato Grosso do Sul e a proposta de Estatuto do Pantanal que tramita no Congresso Nacional (Projeto de Lei n. 5.482/2020), dentre outras, jamais foram pensadas em atenção ao nosso modo de vida e sequer fomos devidamente ouvidos para isso. O que observamos sobre o assunto são pessoas posando de “experts” e defensores do Pantanal, e ávidos por curtidas, comentários e compartilhamentos de postagens nas redes sociais. Até agora, nenhum deles veio a nossas comunidades para saber da realidade enfrentada no dia a dia e nos ouvir a respeito da proteção e preservação do Pantanal.

Dito isso, conclamamos as autoridades e órgãos do Estado Brasileiro que venham ao nosso encontro, ajudando-nos a preservar o Pantanal e socorrendo-nos neste momento em que muitas partes do Guadakan ardem em chamas por conta dos incêndios.

Pantanal, 1º de Julho de 2024.

Coordenação do Conselho de Lideranças do Povo Guató no Guadakan/Pantanal

Osvaldo Correia da Costa – Cacique da Aldeia Uberaba (T.I. Guató, Corumbá-MS) / Carlos Henrique Alves de Arruda – Cacique Aldeia Aterradinho (T.I. Baía dos Guató, Barão de Melgaço-MT) / Denir Marques da Silva – Cacique da Aldeia Barra do São Lourenço (T.I. Barra do São Lourenço, Corumbá-MS)

Statement from the Council of Leaders of the Guató People about the Fires that are Destroying Pantanal

We, the members of the Council of Leaders of the Guató People in Guadakan/Pantanal, went public so we can clear some things up and show where we stand on the issue of the fires that are destroying the plains of Pantanal.

First: We come from the oldest canoeira indigenous populations that have lived in Pantanal. Through more than 8 thousand years, we have never destroyed Guadakan, quite the contrary; we have always promoted the protection of the environment and positive changes in local landscapes. This is a sacred biome and our ancestral land where we can be what we are, a resilient, working and fighting originary population and protectors of this biodiversity.

Second: The fires that are going on in many places, as seen in 2020 and now in 2024, have no relation to any fire-based traditional land management technique used by originary peoples.These fires are caused by white folks who have settled in Guadakan and see the region as a space of opportunity for endless profit. In 2020, for instance, fires destroyed a large part of the vegetation cover of aeas that were traditionally occupied by the communities of the Aldeias Aterradinho and Barra do São Lourenço, and they almost reached Aldeia Uberaba.The fires have also affected and continue to affect areas where Guató communities suffer a damaging process of ethcnic easure both in the states of Mato Grosso and Mato Grosso do Sul

Third: The lack of an effective and positive presence of the Brazilian State in Pantanal is part of an old political and economic project. It works so that the Guadakan remains a land where the law that prevails is the will of those in power, those who control economic power and have representatives in the powers that constitute the Republic. These powerful people have an access to the media and usually pose as defenders of nature and spread misinformation and lies about the climate crisis and the fires. The lack of an effective presence of the Brazilian State also leads to NGOs (Non-Governmental Organizations) being empowered and financed with resources from god-knows-where that promote the ethnic erasure of the Guató People, provoke misunderstanding and division within communities and spread lies about us. They impose upon many of our families and communities labels such as “traditional”, “riverside people”, “descendents of indigenous peoples”, “isqueiras“, “corixeiras“, etc. Well, we know that a jaguar cub cannot be anything other than a jaguar. So sons and daughters of Guató mothers and fathers are Guató, and this should be something one should be proud of, never ashamed!

Fourth: The succesful experience of the Expedição Guató (Guató Expedition) and Expedição Técnica Guató (Guató Technical Expedition) carried on the the second half of april 2024 are positive examples of what we expect when we ask for a positive and efficient presence of the Brazilian State. These expeditions counted on the participation of the Brazilian Navy (6th Naval Distric and Flotilla of Mato Grosso), the Justice Court of Mato Grosso do Sul (represented by the Council for the Supervision of Special Courts), Special Secretary for Family Farming, Indigenous Peoples and Traditional Communities of SEMADESC (Office of the Envirionment, Development, Science, Technology and Inovation of Mato Grosso do Sul), GIZ (German Agency of International Cooperation), FUNAI (National Foundation of Indigenous Peoples), the Fedeal Public Ministery, AGRAER (Agency of Agrarian Development and Rural Extension), Foundation for Culture in Mato Grosso do Sul, researchers from universities and representatives of social movements. Because of this, the the  24rth of April of 2024 marks a new moment for the comunity of Aldeia Barra São Lourenço, long forgotten in the deep Pantanal where in 1990, many of the families who lived there had their houses destroyed in a place called Acurizal. This was done by people working for the NGO Ecotrópica, which at the time claimed to be protectors of the Pantanal and its biodiversity.

Fifth: Since 1990, we have noticed the lack of support from NGOs that work with indigenous peoples. Until that decade, we have counted on the help of CIMI (Conselho Indigenista Missionário), Kaguateca (Associação de Índios Kaguateca Marçal de Souza) and other entities. They helped us with the struggles that were iniciated in 1976 in the city of Corumbá, which culminated with the regularization of the Guató Indigenous Territory in the Ínsua Island, where is located the Army Detachment of Porto Índio of the Brazilian Army, who we have a good relationship with.

Sixth: We know about the existence of the Ministry of the Indigenous Peoples, created in the beginning of the government of the President Luís Inácio Lula da Silva, but so far we have not seen any positive actions for our communities coming from it, not even a visit for them to understand the realities faced by the Guató People and our families. The news that reach us are mostly of political actions related to political parties in order to remove Prof. Elvisclei Polidório of his position as regional coordinator of FUNAI in the city of Campo Grande, to benefit family members of politicians and to launch candidates for the election this year. It would be great for our comminities if this miinistry or other governmental agencies could send us fuel and basic protection equipment so we can fight the fires.

Seventh: parlamentary initiatives aimed at approving certain laws such as the Zero Transport Law (Law n. 12. 197/2013) in Mato Grosso, the Pantanal Law Project in Mato Grosso do Sul and the proposal for the creation of the Pantanal Statute that is being discussed in the National Congress (PL n. 5.482/2020) among others were never elaborated in a way that considers our ways of living, and we were never consulted in the process of elaborating them. What we have seen is people posing as “experts” and defenders of Pantanal, avid for social media likes, shares and comments. So far, none of these people have come to our communities to see the reality faced by us our day-to-day lives and to listen to us regarding the protection and preservation of Pantanal and rescuing us in this moment when many parts of Guadakan are burning because of the fires.

Pantanal, July 1rst, 2024.

Coordination of the Council of Leaders of the Guató People

Osvaldo Correia da Costa – Cacique of Aldeia Uberaba (T.I Guató, Corumbá-MS)/ Carllos Henrique Alves de Arruda – Cacique of Aldeia Aterradinho (T.I Baía dos Guató, Barão de Melgaço-MT)/ Denir Marques da Silva – Cacique of Aldeia Barra do São Lourenlo (T.I. Barra do São Lorenço, Corumbá-MS).

Nota de pesar

 

Fomos comunicados que nosso amigo e companheiro Leco, o estimado Alexandre Sant’Ana faleceu na data de 28/06/2024.

O companheiro Alexandre, carinhosamente chamado Leco, era integrante do Movimento Anarquista no Brasil, realizador do Jornal O Inimigo do Rei (IR), integrante no coletivo Inimigo do Rei na cidade de São Paulo,  integrante do CCS-SP e outros tantos agrupamentos e iniciativas durante toda sua vida.

Leco era professor e arquiteto, um espirito livre com humor libertário e crítico. Pai e Marido amado, apaixonado por sua família e a anarquia.

Para muitos de nós esteve sempre presente: solidário, com palavras de incentivo, motivador com análises  e críticas humoradas e lúcidas sobre nossa condição no movimento anarquista e sindicalista, da sociedade Brasileira e mundial. Um de seus modos de expressão era através do desenho, que podem ser conhecidos nas páginas do IR. Tinha carinho especial pela arte dos quadrinhos, charges e a língua imagética de comunicação instantânea da ideia ao leitor. Leco dizia ultimamente que o movimento tinha de aprender novas linguagens para levar o conteúdo libertário ao máximo das pessoas, de forma simples, direta e honesta. O jornal impresso hoje em dia não era mais uma linguagem de grande alcance do povo brasileiro e mundialmente.

Sempre atuante no movimento, Leco nos brindou com sua experiência e conhecimento quando convidado para  proferir conferência no 5º  Fórum Geral Anarquista, em  Cariacica, Espirito Santo (2022), no qual proferiu conferência sobre sobre sua vida durante a ditadura militar, qual o papel do jornal O Inimigo do Rei na resistência à ditadura, a defesa da liberdade e continuidade do movimento anarquista no Brasil. Neste momento especial, Leco arrancou sorrisos com seu jeito sagaz e humor inteligente, sensibilizou muitos diante dos relatos de opressão do regime militar contra os militantes anarquistas, especialmente em São Paulo. Relatou também alguns feitos heroicos, como a conquista de uma prensa off-set para o movimento.

Atualmente Leco se encontrava engajado sindicalmente, como sempre, mesmo aposentando, pois seguia trabalhando como muitos de tantos outros trabalhadores e trabalhadoras brasileiras com os quais se colocou ao longo de sua vida ombro-a-ombro.

O projeto que ele dedicava mais sentimentos e tempo foi o de construção de uma Escola Indígena em São Paulo, uma de suas alegrias, que ele imputava “urgentemente necessária”.

Dessa forma, a Iniciativa Federalista Anarquista – Brasil vem a público manifestar seu pesar pelo falecimento do nosso amigo e companheiro Leco, o Alexandre Sant’Ana. Registramos a importância deste professor, arquiteto, desenhista, sindicalista, esposo, pai, amigo e companheiro nas nossas vidas. Agradecemos todo seu trabalho na defesa da liberdade e da justiça pelo fim da ditadura militar e pelo fim do autoritarismo ainda vigente no Brasil. Sua trajetória e seu legado estão marcados em nós.

Com Amor e Anarquia, até breve amigo e companheiro Leco. Que a terra lhe seja leve.

Secretariado da IFA-Brasil, associada à Internacional de Federações Anarquista.

Solidariedade e apoio integral às 6 de La Suiza

A Federação Anarquista Capixaba (FACA), enquanto secretariado da IFA Brasil, compartilha a nota abaixo:

Camaradas,

Desde a Iniciativa Federalista Anarquista do Brasil (IFA Brasil), nos solidarizamos inteiramente com a difícil conjuntura suportada pelas camaradas da Confederação Nacional do Trabalho (CNT) Xixón de La Suiza.

Após tomarmos ciência da absurda decisão judicial, que conduzirá nossas camaradas à prisão, prolatada e confirmada neste 24 de junho pela Suprema Corte Espanhola, fica claro que o Estado e o Capital neste território entendem e vociferam claramente que lutar por seus direitos é um crime, tentando usar as seis companheiras como exemplo, com a intenção de amedrontar e calar a voz de todas oprimidas.

Para além disso, as estruturas de dominação espanholas e europeias deixam transparecer mais uma vez, sem qualquer pudor, que o sindicalismo deve ser combatido e criminalizado em todas as suas faces, principalmente naquela anarcossindical.

De outro lado, saibam camaradas, que vocês não estão sozinhas e nossa luta e resistência é global!

Se tocam em uma, tocam em todas!

LIBERDADE PARA AS SEIS DE LA SUIZA!

SINDICALISMO NÃO É CRIME!

PELA ANARQUIA E PELA REVOLUÇÃO SOCIAL!

Iniciativa Federalista Anarquista do Brasil (IFA Brasil)